應用21世紀創新的AI技能，配合研究記錄將近30年「後天派陽宅」各式陽宅的真實例案，再次全方位的分析此學問的重要性，及如何尋找順應大自然的健康陽宅，保護自己與家人平安順利。

首先介紹「後天派陽宅」的淵源，主要源自山東即墨的李胡山先師。

根據相關資料，該派系的傳承脈絡與背景如下：

源流與傳承： 據傳該風水學於清代初期由「胡老仙師」寄居於李宅時傳下，屬於李家世傳的學問，長期以來一直保持「單傳」的傳統。李胡山先師是該派系的第五代唯一傳人。

傳入台灣： 由於時代變遷，李胡山先師隨國民黨撤退至台灣，退役後鑑於兩岸隔閡及自身無後（獨身未聚），為了避免李家絕學中斷，他決定打破單傳的傳統，開始在台灣公開教授後天派風水。派系特點：

體系與應用： 後天派強調理論架構嚴謹，並將風水應用分為靜（平房）、樓（樓房）、神（寺廟）、工（工廠）、風（陰宅）五大類，針對不同的建築形式有相應的理路。

獨特性： 該派系在陽宅論斷上不使用「命卦」或「宅卦」的概念，亦不將「宅主」等同於房子的主人或主臥房。相反，它運用「遊年星寄卦」的方式得出「宅主星」，並據此分析房子的體用與生克關係。

區別： 它與傳統風水書（如《八宅明鏡》、《陽宅三要》等）中常見的「東西四宅」理論有所不同，特別在於其解決了傳統理論中關於坐向、門向與命卦矛盾的問題。

總結來說，後天派風水具有深厚的歷史傳承感，其在台灣以及世界各地現代化樓房建築的應用上，完全合乎後天派的邏輯，感恩李胡山先師無私的傳授，幫助更多有緣的眾生。